“竹枝詞”里的武清

竹枝詞是一種詩體，是由古代巴蜀民歌演變過來的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩體，以吟詠風土為特色，因通俗易懂深為百姓喜愛。天津竹枝詞始見于明，發(fā)展于清，而盛行于清末民初?！吨腥A竹枝詞全編》收錄有關(guān)津門竹枝詞九百余首，其中涉及武清的也不在少數(shù)。

寫竹枝詞的文人，不但看到了運河帶來的繁榮，也敏銳地感到了運河漕夫和沿河百姓生活的艱難?？滴跄觊g著名詩人吳之振說過：“自張家灣至天津通惠河二百四十里，沙渚壅塞，行舟甚艱。”他作《行船號子》歌曰：“春漲方生未沒篙，冰凌初解利如刀。船頭套子才撐過，沙嘴橫斜舵閣牢。蕩漾河洲浴鷺鷥，傍船偏要立多時。短蓑獨速歌銅斗，儂是煙波踏浪兒。鹢首嵯峨壓浪開，旗梢風腳舞高桅。官人不知行舟苦，只遣咚咚打鼓催?！钡拦饷键S爵滋也在《楊村竹枝詞》中寫道：“北運河，北風奈爾何？南運河，南風將若何？黃花魚到時，長官先得食。黃花魚過時，長官不下食。二月船出塢，十月船歸塢。歸塢冰折舵，出塢急如火。離離沙上鳴，愁殺船家翁。衙門倉中鼠，羨殺船家歸?！彪m只道出運漕累民之冰山一角，但已見民之艱難。

乾隆年間客居水西莊的錢塘人汪沆的《津門雜事詩》，將當時武清湖淀交錯的地理特點寫得十分神似：“南徑滹池更鮑邱，直沽海口是泉州。雍奴野淀九十九，淀淀水聲皆逆流。”考據(jù)了“雍奴”水流的狀況。

《清代北京竹枝詞》里有一組《都門紀變百詠》，記述了義和團和八國聯(lián)軍奮戰(zhàn)的情形，成為翔實的歷史見證：“才過楊村半日程，一干精銳是西兵。赴援無計通前路，陷入重圍不放行?！庇浭隽税藝?lián)軍借口義和團反“洋教”，燒毀天主教堂，派一干精兵從天津登陸欲占北京，行至楊村被義和團包圍不能前行，并被迫返回天津。

還有《聽鼓詞》采取紀實的寫法，記述了清軍在河西務(wù)遇八國聯(lián)軍不戰(zhàn)而逃的情景：“津門戰(zhàn)鼓動地敲，三鼓而衰兩將逃。十八子死河西務(wù)，輿尸亂涉流滔滔，東人鼓角風怒號。”

這些記述武清的竹枝詞對研究武清歷史是不可多得的史料。

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