中國有著五千年的文明,三千年的文字,生生不息流傳至今。中國詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。其中的愛國詩篇無數(shù)次在國家危難之際激發(fā)起無數(shù)愛國仁人志士的萬丈豪情。讓我們走進(jìn)古詩詞,去重新溫習(xí)那些激揚(yáng)的文字吧。
白馬篇
曹植
白馬飾金羈,連翩西北馳。
借問誰家子,幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)聲沙漠垂。
宿昔秉良弓,楛矢何參差。
控弦破左的,右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱,俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿,勇剽若豹螭。
邊城多警急,虜騎數(shù)遷移。
羽檄從北來,厲馬登高堤。
長驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端,性命安可懷?
父母且不顧,何言子與妻!
名編壯士籍,不得中顧私。
捐軀赴國難,視死忽如歸!
這首詩寫的是一個(gè)練就了一身本領(lǐng)的“幽并游俠兒”在國家的征召下慷慨奔赴刀鋒劍刃的殺場,置生死于度外,既顧不得父母養(yǎng)育之情,更無法照顧妻子和孩子。既然從軍,心中就不能顧念私情,就要準(zhǔn)備為國捐軀,視死如歸。這首詩讀來句句真切,震撼心靈。
詩篇中所頌揚(yáng)的“捐軀赴國難,視死忽如歸”與《國殤》中所歌頌的“子魂魄兮為鬼雄”的愛國精神是一脈相承的,這也是中國詩詞中愛國情懷的發(fā)端。一代代的文人墨客用詩詞抒發(fā)自己的情懷,以此為志,用一生來踐行。古人說“情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之”,就變成了我們今天所看到的詩詞。
“靖康恥”是北宋的悲哀,岳飛的《滿江紅》激勵(lì)了多少仁人志士。他還有一篇《小重山》也是一首憂國憂民的詩篇:
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢,已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰聽?
紹興六年(1136年)至紹興七年(1137年),岳飛準(zhǔn)備大舉收復(fù)中原,北上滅金。但宋高宗趙構(gòu)及朝內(nèi)主和派對其大加干涉和阻撓,迫害主戰(zhàn)派,大好的抗金復(fù)國形勢有付諸東流的危險(xiǎn),這首詞就是在這種背景下寫出的。岳飛將內(nèi)心的極度郁悶,對投降派猖獗的極度憤慨,均書寫于詞中。岳飛一生的夢想就是要雪“靖康之恥”,收復(fù)失地,迎回徽欽二帝。
南宋愛國詩人文天祥寫的《過零丁洋》是大家耳熟能詳?shù)脑娖?/p>
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
此時(shí)的文天祥已經(jīng)被俘虜,無論新王朝許他什么高官厚祿,他均不為所動,只求與國同在。說客換了一波又一波,無奈他都不動搖。他的同僚來勸說,他也堅(jiān)持著自己的志節(jié)。同僚拿來紙筆讓他隨便寫點(diǎn)什么好去交差,他留下了這首詩來明志,最后慷慨赴義。他用自己的一生踐行了那一句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”而名垂青史,為中華愛國詩篇增添了濃重的一筆。
“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的愛國詩人陸游,醉里挑燈看劍希望能夠“了卻君王天下事,贏得生前身后名”的愛國詞人辛棄疾,包括巾幗不讓須眉的李清照也寫下“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的壯烈詩篇。一個(gè)個(gè)愛國志士,留下了一首首情動于衷的詩篇。挽救大明王朝的一介書生,帶領(lǐng)北京保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的明代詩人于謙在年少的求學(xué)路上看到開采石灰的場景,書寫下了他的志向“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”,這也是他一生的寫照。明英宗武裝復(fù)辟當(dāng)晚,是于謙當(dāng)值,他明明有機(jī)會阻撓也有能力來保全自己,這給后世留下一個(gè)大謎團(tuán)。但我認(rèn)為這是他有意為之,他的心中只有國家,而且在瓦剌挾持英宗叩關(guān)之時(shí),他的做法是為了國家,沒有錯(cuò)。
這樣的詩句,這樣的氣節(jié),總盤桓在我的腦海中。愛國必不是一句空話,愛國情懷在讀詩的過程中自然而然在心中生發(fā)。
還有很多很多這樣的人、這樣的詩句,成為我們中華文脈的精神力量。我們是幸運(yùn)的一代,沒有經(jīng)歷過動蕩年代,那新時(shí)期的愛國情懷又該如何體現(xiàn)?今年的新冠肺炎疫情中,第一個(gè)吹哨人,第一個(gè)義工,以及后來響應(yīng)國家號召,奔赴抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者、解放軍、志愿者,他們的種種行為,就是新時(shí)期的愛國情懷。在此,向在抗擊新冠肺炎疫情中犧牲的烈士們致敬。
備注:數(shù)據(jù)僅供參考,不作為投資依據(jù)。
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